Cycle Oeuvre, vie et style d’existence<\/em><\/strong> \u2022 premier rendez-vous : \u00ab\u00a0Au nom de…\u00a0\u00bb\u00a0les conceptions d’un id\u00e9al <\/i> Tout un XX\u00b0 si\u00e8cle peut se lire dans la tension entre l’exigence de l’\u0153uvre et l’inqui\u00e9tude de la vie et dans les tentatives de r\u00e9sorption de l’une par l’autre, des surr\u00e9alistes (r\u00e9solution de la vie par l’art) aux situationnistes (d\u00e9passement de l’art par la vie), deux pointes de l’iceberg d’un si\u00e8cle \u00e9chou\u00e9 sur le continent \u00e0 la d\u00e9rive des r\u00e9volutions. Ces s\u00e9ances de s\u00e9minaires viseront \u00e0 travers diff\u00e9rents exemples \u00e0 \u00e9clairer ce n\u0153ud de l’oeuvre et de la vie. Entre h\u00e9ros et tra\u00eetres, surgit la question des r\u00e8gles qui peuvent guider l’action, orienter les formes de l’art et de la pens\u00e9e. Le vieux f\u00e9tiche de l’art n’est rien s’il ne change pas nos mani\u00e8res d’\u00eatre. Plus que jamais suspendus \u00e0 un horizon d’attente, nos gestes cherchent aujourd’hui fondement et l\u00e9gitimit\u00e9 au-del\u00e0 de ce partage entre l’urgence des jours et l’exigence de la cr\u00e9ation. Peut-\u00eatre que les styles de vie et les mani\u00e8res d’existence sont aujourd’hui une r\u00e9ponse \u00e0 un fragile et incertain h\u00e9ritage du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n Langue : Fran\u00e7ais<\/i><\/strong><\/p>\n Gilles Collard<\/b>\u00a0a fond\u00e9 en 2003 la revue Pyl\u00f4ne. Depuis 2016, il est professeur de philosophie\u00a0\u00e0 l’Ecole Nationale Sup\u00e9rieure des Arts Visuels de La Cambre\u00a0o\u00f9 il est \u00e9galement\u00a0le responsable p\u00e9dagogique de l’Atelier des \u00e9critures\u00a0contemporaines. Il pr\u00e9pare\u00a0actuellement un livre sur la vie et l’\u0153uvre de Klaus Mann pour les\u00a0\u00e9ditions\u00a0Grasset.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cycle Oeuvre, vie et style d’existence Une lecture du XXe si\u00e8cle et de son h\u00e9ritage \u00e0 partir de l’art et de l’engagement. \u2022 premier rendez-vous : \u00ab\u00a0Au nom de…\u00a0\u00bb\u00a0les conceptions d’un id\u00e9al \u2022 deuxi\u00e8me rendez-vous : Des diff\u00e9rentes formes de lecture du temps \u2022 troisi\u00e8me rendez-vous : Des fins de l’art \u2022 quatri\u00e8me rendez-vous : […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[226,113],"tags":[202],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6019"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14204,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6019\/revisions\/14204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nUne lecture du XXe si\u00e8cle et de son h\u00e9ritage \u00e0 partir de l’art et de l’engagement.<\/b>
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\n<\/i>\u2022 deuxi\u00e8me rendez-vous : Des diff\u00e9rentes formes de lecture du temps<\/i>
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\n<\/i><\/strong>\u2022 quatri\u00e8me rendez-vous : L’engagement biographique<\/i>
\n<\/i>\u2022 cinqui\u00e8me rendez-vous : Styles d’existence<\/i><\/p>\n