{"id":13228,"date":"2020-11-21T13:25:35","date_gmt":"2020-11-21T12:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondationthalie.org\/fr\/?p=13228"},"modified":"2021-08-18T16:12:52","modified_gmt":"2021-08-18T14:12:52","slug":"emilie-renard-mathis-collins-%e2%80%a8les-faiblesses-de-lart-et-de-la-magie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.fondationthalie.org\/fr\/evenements\/table-ronde\/emilie-renard-mathis-collins-%e2%80%a8les-faiblesses-de-lart-et-de-la-magie\/","title":{"rendered":"\u00c9milie RENARD & Mathis COLLINS: \u2028Les faiblesses de l\u2019art et de la magie"},"content":{"rendered":"

Bin\u00f4me laur\u00e9at<\/strong> de l\u2019appel <\/i>Chroniques europ\u00e9ennes<\/strong><\/em><\/a>, bourse de recherche et de production initi\u00e9e par la Fondation Thalie<\/strong> et en partenariat avec la Fondation Hippocr\u00e8ne<\/a><\/strong>\u00a0et la\u00a0Camargo Foundation<\/strong><\/a>.<\/i><\/p>\n

La recherche de Mathis Collins<\/strong> (FR) et d’\u00c9milie Renard<\/strong> (FR) prend pied dans le th\u00e9\u00e2tre de rue<\/strong> qui s\u2019invente dans les foires, \u00e0 Paris \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle, au c\u0153ur des rivalit\u00e9s entre la Com\u00e9die Fran\u00e7aise alias \u201cla troupe du Roi\u201d Louis XIV qui lui attribue le monopole du dialogue et la Commedia dell\u2019arte<\/strong> dissidente, qui renouvelle les formes dialogiques en bravant la censure d\u2019\u00e9tat. Ces \u00e9carts entre une culture centralis\u00e9e, \u00e9litiste et une multitude de proto-contre-cultures vernaculaires sont pour eux des ressources iconographiques, narratives et m\u00e9thodologiques pour observer des pratiques artistiques participatives<\/strong>, \u00e0 la fois celles encadr\u00e9es par des politiques d\u2019\u00e9ducation artistique et celles qui rel\u00e8vent de pratiques de cocr\u00e9ations o\u00f9 un groupe, r\u00e9uni par des circonstances communes, fait \u0153uvre collective.\u00a0<\/span><\/p>\n

Leurs investigations trans-disciplinaires<\/strong>, trans-historiques<\/strong> et trans-europ\u00e9enne<\/strong>s prennent la forme d\u2019un enchev\u00eatrement de r\u00e9cits, transcrits dans une exposition de Mathis Collins\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Mime<\/strong><\/a>\u00a0\u00bb, dont \u00c9milie Renard est la commissaire, au centre d\u2019art La Cri\u00e9e<\/strong><\/a> \u00e0 Rennes actuellement jusqu\u2019au 30 d\u00e9cembre. En extension \u00e0 l\u2019exposition, \u00c9milie et Mathis organisent actuellement un workshop<\/a><\/strong> doubl\u00e9 d’une performance \u00e0 l\u2019\u00c9cole Europ\u00e9enne Sup\u00e9rieure d\u2019arts de Rennes<\/strong><\/a> avec des chercheurs invit\u00e9s sp\u00e9cialistes de la figure du clown ou encore des com\u00e9diens travaillant particuli\u00e8rement la grimace, avec les voix de\u00a0R\u00e9mi Baert<\/strong>, <\/span>Paul Collins<\/strong>, Esm\u00e9 Planchon<\/strong>,\u00a0Helena de Laurens<\/strong>, et Rapha\u00eble Jeune\u00a0<\/strong>ainsi que des \u00e9tudiant\u00b7es de l’\u00e9cole d’arts de Rennes.<\/p>\n

Vous pouvez suivre cette rencontre\u00a0en direct<\/b>\u00a0et sans inscription sur la page de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.
\nPour participer aux \u00e9changes<\/strong> avec les invit\u00e9s, et poser vos questions sur le chat<\/em> qui sera ouvert de 18h30 \u00e0 19h30, vous pouvez vous\u00a0inscrire gratuitement<\/strong> en deux minutes.
\nRetrouvez cet \u00e9v\u00e9nement accessible en podcast<\/a> sur notre site apr\u00e8s sa diffusion.<\/p>\n

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Exposition <\/span>MIME<\/span><\/em> de Mathis Collins<\/strong> et Paul Collins<\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Curatrice : \u00c9milie Renard\u00a0<\/strong><\/span><\/div>\n
Exposition ouverte jusqu\u2019au 30 d\u00e9cembre 2020<\/span>
La Cri\u00e9e<\/strong><\/a>, centre d\u2019art contemporain de Rennes
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Un partenariat avec la Fondation Thalie<\/strong>, la Fondation Hippocr\u00e8ne<\/strong> et la Camargo Foundation<\/strong><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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et avec l’\u00c9cole Europ\u00e9enne Sup\u00e9rieure d\u2019arts de Bretagne<\/a><\/strong>\u00a0– site de Rennes.<\/span><\/p>\n

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Mathis COLLINS<\/strong>
\nN\u00e9 en 1986 \u00e0 Paris, Mathis Collins a r\u00e9alis\u00e9 ses \u00e9tudes d\u2019art entre Cergy, Metz, Montr\u00e9al et Bruxelles avant de participer \u00e0 Open School East \u00e0 Londres. Sculpteur<\/strong> et performeur<\/strong> franco-canadien, il organise des ateliers collectifs et des manifestations publiques autour d\u2019objets ou de pratiques artisanales populaires et grotesques qui tentent de repenser les modes d\u2019exposition des arts populaires<\/strong>. Les sujets et les mat\u00e9riaux explor\u00e9s dans son \u0153uvre vont de la r\u00e9colte du ch\u00eane-li\u00e8ge \u00e0 l\u2019ornementation d\u2019une bouteille d\u2019alcool, du gu\u00e9ridon de caf\u00e9 \u00e0 la chaussure de clown, des bas-reliefs polychromes aux Poulbots de Paris, de la caricature du Second Empire aux m\u00e9thodologies d\u2019\u00e9ducation artistique exp\u00e9rimentales contemporaines. Ses oeuvres ont \u00e9t\u00e9 montr\u00e9es au Palais de Tokyo<\/strong>, au Mus\u00e9e d\u2019Art Moderne de la Ville de Paris<\/strong>, \u00e0 la Fondation Lafayette Anticipation<\/strong>s, \u00e0 la Friche Belle de Mai<\/strong>, \u00e0 la Riijksakademie<\/strong> d\u2019Amsterdam, \u00e0 1m3 <\/strong>Lausanne et \u00e0 Longtang<\/strong> Z\u00fcrich. Il est repr\u00e9sent\u00e9 par la Galerie Cr\u00e8vecoeur<\/a><\/strong>.<\/i><\/p>\n

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\u00c9milie RENARD
\n<\/strong>Curatrice et autrice depuis 2000, \u00c9milie Renard, n\u00e9e en 1976, vit, travaille \u00e0 Paris. Son axe de recherche prend appui sur le pouvoir de l\u2019art<\/strong> \u00e0 agir au sein des structures de l\u2019imaginaire, pariant sur la puissance de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019art \u00e0 transformer perceptions personnelles et repr\u00e9sentations collectives. Elle a dirig\u00e9 le centre d\u2019art, La Galerie<\/strong>, \u00e0 Noisy-le-Sec de 2012 \u00e0 2018. Dans un contexte institutionnel, elle a cherch\u00e9 \u00e0 faire du programme du centre d\u2019art un levier pour agir sur les relations<\/strong> esth\u00e9tiques<\/strong>, sociales<\/strong> et symboliques<\/strong> entre les personnes qui l\u2019animent\u00a0: artistes, \u00e9quipes, publics, partenaires. Dans une perspective f\u00e9ministe intersectionnelle, elle est attentive aux structures de pouvoir qui distribuent les r\u00f4les et scindent les pratiques, cherchant \u00e0 relier ce qui est s\u00e9par\u00e9 au sein et autour des pratiques de l\u2019art\u00a0: le travail de l\u2019art et son administration, les \u00e9tats majoritaires et les \u00e9tats minoritaires. Autres faits : de 2002 \u00e0 2010, elle a \u00e9t\u00e9 cor\u00e9dactrice de la revue<\/strong>\u00a0Trouble<\/strong>. En 2008 et 2009, elle a men\u00e9 des recherches prot\u00e9iformes sur les r\u00e9surgences du mythe arcadien, avec un colloque\/festival \u00e0 l\u2019ESAD de Saint-Etienne<\/strong> et dans la revue en ligne\u00a0rosab.net #2<\/strong> \u00e9dit\u00e9e par le CAPC<\/strong>, Bordeaux.<\/i><\/p>\n

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